Agnosticismus - mylná interpretace církví

děkuji za výtky, mohl bych dlouze oponovat, ale stávám se otužilejším k tomu, co by mne dříve mohlo rmoutit, napsali mi lidé velmi odlišní, oba názorové tábory jsou na mne zlé, lidé tolernatní sem asi nepíší, také vím, že tyto stránky potřebují návštěvnost kvli zisku z reklam, asi končím a nedělám už užitečného pisálka

také přišly argumenty úsměvné - Bůh prý potřebuje Satana, aby poznal své omyly, myslím, že jde o provokování ke psaní

stačí mi věta: Svět není zvědavý na důkazy...a vím, že jsem na jiné planetě,než Vy. Svět je různorodý a nikdo nemá mluvit za celý svět

pojmem slepá víra nechci urážet věřící, označuji tím (nejen já) nekritické myšlení, zakazující úvahy, jež se trestají jako kacířství, hereze atp.

kdo chce žít bez vědy, jež nutně zahrnuje bádání a důkazy, měl by férově zavrhnou její výsledky a nepoužívat je,

středověcí svatí nad otázkami víry bádali v mezích úrovně tehdejšího poznání, dojít k výsledkům, které bychom si přáli se nedá, museli bychom být zaslepení k tomu, co se nám nehodí

že není pojem slepá víra v Písmu, neznamená, že tento pojem neexistuje,

není tam řada věcí, nic o tom, co lidststvo nyní zná

v písmu není nic o virech, rakovině atd jež trýzní děti, jež stvořil prý Satan a Bůh nemůže nebo nechce to řešit i když je všemohoucí, vševědoucí, neomylný, nanejvýš dobbrotivý, ví vše, co se stane, on ví, že mne jednou odsoudí za zvídavý přístup k životu, pokud má pravdu tábor zastánců víry a budu souzen, já bych v tom případě nesl trest jako hrdý (nikoliv pyšný) soukmenovec upálených vědců, kteří tvrdili, že Země je kulatá, já Boha neurážel, pořád jej píši s velkým B., jen má hlava se nedá umlčet, já neadoruji Satana, ani sadismus, zlo nenávidím

pokud Satan trestá zlo, pak slouží Bohu, pokud je koná, pak nikoliv,

už mi napsali, že jsem v moci Satana, naštěstí se už neupaluje

mám prý své bláboly psát jinam - tu je pěkný projev pocitu moci nad světem, i nad těmito stránkami, nekulturní vyjadřování má své odstupňování a jde ruku v ruce s pýchou a pohrdáním lidmi, kteří se vyjádřili kulturně jiný názor,

myslím, že - pokud Bůh existuje, není ješitný a nedá se urazit tím, že se mu někdo neklaní, nelichotí mu a myslím, že dal člověku rozum, aby jej používal a má radost, když lidé uvažují o důkazech, kdyby tomu bylo jinak, nebyl by rozum lidem dal, jistě rozum není od Satana

nepřeji nikomu ztrátu víry není to lehké s tím bojovat a prohrát, nemám rád pýchu a nadřazenost, kárání, vytýkání, zlobu , ponižování za odlišný názor - možná se zdá, že to dělám i já, ale nemyslím to zle

lidé vymýtili pravé neštovice, tím poráží toho Satana namísto Boha, na nějž věřící spolu s Bohem věří a na nějž zlo svalují

Kdyby nebylo vědeckého myšlení byl by svět horší

kdyby nebylo víry byl by též horší

obojí lze zneužít a je zneužíváno ve válkách

logika a víra se mohou snášet, ale je k tomu člověku zapotřebí mnohé, co se nedá stručně vyjádřit, je třeba pkory, nikoliv pýchy

víra není filozofie, (jejíž částí je logika)

teologové praví, že filozofie je služkou teologie, ponižují vědu a jejich pýcha je nešlechtí, jde o smrtelný hřích, víra je pokorná, Ježíš byl chudý, církev a téměř všichni věřící se tím neřídí

Jehovité tím operují, kritizují církve, ale i když diskutují, stránky pro diskuzi nechtějí mít. Jejich vedení ví proč.

Jsou mezi nimi i lidé dobří a rozumní, s jedním hovořívám i když oba víme, že máme v hlavách jiné mozky.

kdyby nebylo vývoje v myšlení, bylo by tu vše jako za starodávna, stále tu jsou lidé v jádru tvrdí, v nitru naklonění trestání za myšlení, pranýřování, upalování, jim víra, či totalita slouží k uplatnění své přirozené dominance, nesnášenlivosti k odlišnosti, doby inkvizicea krutostí v křesťanství se asi nevrátí, islám je snad překoná také

pokud by tu nastala opět totalita, středověk, nacismus, komunismus, opět tu bude příležitost pro mučení, popravy, nebo alespoň pro urážky, lidé urážející se snadno mění ve zlých dobách v katany

jsem rád, že jsem byl vychován ve víře, každému to doporučuji, není tu pak sklon k vulgárnímu, povrchnímu, ateistickému chápání všech náboženství, povrchní ale mohou být i věřící a je jich mnoho, naštěstí těch agresívních mnoho není

je otázkou, zda přát všem lidem kromě poznání víry i hloubavost, není to pohodlný způsob žití

když např. přeryji žížalu a vidím, jak se rychle svíjí bolestí, přemýšlím o Bohu, bolest nenávidím, i když není moje

znám věřící, kteří nechali své rodiče napospas pochybné péči v léčebně i dnes, mí rodiče zemřeli doma, i když jsem za totality opustil zaměstnání a riskoval kriminál za příživnictví, tehdy podpora pro pečující nebyla jako dnes - a to už jsem tehdy ztratil Boží bázeň a nedělal jsem dobro z vypočítavosti

také jsem se těšil na něco jiného, než čtu, myslím, že všichni nejsme věřící, já nevěřím, jen zkoumám a když se nedoberu odpovědi, tak vím, že nemohu zastávat stanovisko z pozice vědy a věřit nechci. proto netvrdím, že Bůh je, ani že není, prostě připouštím, že nevím, nikdo mi neprokáže, že jsem v něčem věřící, neboť nemám víru ani v Boha, ani v ateismus, agnostik nejsem, protpže navěřím v nepoznatelnost, proto církvi vytýkám takové označení pro sebe.

je to nezvyklý postoj a pro mnohé těžko pochopitelný - tedy ten guláš, já se takto nevyjadřuji,

jsem-li chudý duchem, prosím o prominutí, s káravými odsudky počítám a i když mne mrzí nepochopení druhých, tak je přijímám s pokorou, lze sbírat zkušenosti s Lidmi, nebo s lidmi i ve stáří

jv